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Por el Rabino Rami Pavolotzky,
Congregación B’nei Israel, Costa Rica

Esta semana comenzamos la lectura del libro del éxodo, dejando atrás las historias de los patriarcas y adentrándonos en el surgimiento del pueblo hebreo. Un nuevo Faraón gobierna Egipto, un monarca que desconoce cuánto había trabajado Iosef por el bien del Imperio. Este nuevo rey observa que el pueblo de Israel crece en número y teme por la seguridad de su gobierno. Para prevenir cualquier riesgo ordena, primero, esclavizar a los hebreos, y más tarde, asesinar a los varones recién nacidos.

La Torá relata que a pesar de los duros trabajos forzados a los cuales eran sometidos los hijos de Israel, su número seguía creciendo. “Empero, así como lo oprimían, así se acrecentaba y así se expandía” (Éxodo 1:12), dice el texto con respecto al pueblo hebreo. Esta frase se convirtió en un símbolo del anhelo judío de seguir viviendo y sobreponerse a la adversidad, de ser libre y soberano. Así explican muchos la presencia del huevo asado en el plato ritual de Pésaj, que al igual que el pueblo hebreo, cuanto más lo calientan más duro se pone, es decir, cuanto más lo provocan, lo golpean y lo intentan herir, más valor y tenacidad demuestra.

Nuestros sabios llaman la atención al hecho de que, en el original en hebreo, los verbos “acrecentar” y “expandir” están conjugados en futuro, cuando lo habitual en una frase como ésta es que aparezcan en pasado, como se presentan más arriba en la traducción al español para facilitar la comprensión. Deducen de aquí que la Torá no se refiere solamente a los hijos de Israel que vivían en Egipto, sino al Israel de cada generación.

En nuestros días, una vez más somos llamados a demostrar esa característica innata del pueblo judío, que muestra su valentía en las situaciones más difíciles. Pareciera ser que los miles de misiles que cayeron durante los últimos años sobre el sur israelí han endurecido la voluntad de nuestros hermanos en Medinat Israel, quienes han decidido que es hora de poner punto final a estos ataques cobardes y miserables contra la población civil. No es posible vivir bajo la amenaza constante de los proyectiles vecinos. No es posible llevar una vida normal cuando a diario caen sobre casas, tiendas e instituciones las saetas de la muerte. No es esa una vida digna para un pueblo libre y soberano en su tierra.

También nosotros, judíos que vivimos en la diáspora, debemos ser hoy más fuertes que nunca para poder soportar la vergonzosa manipulación que los medios de comunicación masivos hacen de lo que ocurre en Israel y la Franja de Gaza. Del mismo modo, debemos demostrar nuestro temple ancestral para sobreponernos a la reaparición de sentimientos antisemitas que parecían adormecidos, pero que cobran fuerza de una manera asombrosa y perversa al mismo tiempo. Debemos resistir los embates de una parte del mundo que no puede terminar de digerir la idea de que el pueblo judío al fin tiene su Estado, y que tiene derecho a vivir en él en paz y tranquilidad.

En esta parashá, D”s se le revela a Moshé por primera vez en su vida, en la forma de una zarza ardiente que no se consume. El Midrash (Shemot Rabá 2:10) explica que la divinidad eligió esta forma de revelarse como una metáfora de la eterna resistencia del pueblo de Israel. Cuando Moshé comenzaba a preguntarse si acaso los egipcios no exterminarían a los hebreos, fue que divisó la zarza y dijo: “así como esta zarza arde en fuego y no se consume, así tampoco los egipcios pueden apagar el fuego interno de Israel”.

Una vez más debemos ser fuertes.

Este comentario de la Parashá es realizado por la Unión Judía de Congregaciones de Latinoamérica y el Caribe y puede ser reproducido citando su origen.
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Enviado por el Rabino Gustavo Kraselnik, de la Congregación Kol Shearith Israel, Panamá.

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