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| Introducción | Presencia Sefardí |
Los judíos de Cuba pertenecen a tres comunidades principales: la
sefaradí la ashkenazi y la ortodoxa.
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Los judíos de Cuba pertenecen a tres comunidades principales: la
sefaradí la ashkenazi y la ortodoxa. |
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 Un comité integrado por cinco líderes
comunitarios pertenecientes a las tres comunidades , presidido por el Dr. Miller, los
representa ante las autoridades estatales.El Patronato, donde funciona la sinagoga
ashkenazi, ha sido recientemente renovado, con la ayuda del Joint Distribution Committee. Los judíos
ortodoxos se reúnen diariamente para servicios religiosos en su sinagoga en la Habana
Vieja. La declaración del
Congreso Comunista de Cuba en 1992 de que los cubanos podían practicar su religión y permanecer miembros
activos del Partido Comunista, marcó el comienzo de un renacer del judaísmo y de su
cultura , después de años de asimilación. En el presente, los
judíos de Cuba están reclamando merecidamente su lugar entre las comunidades judías de
Latinoamérica. Si está interesado
en obtener información adicional sobre la comunidad ashkenazi de Cuba en la actualidad,
sírvase visitar el website del American Jewish Joint Distribution Committee (conectar con
News and Features):
Breve Reseña de la Presencia Sefardí en Cuba En 1492, cuando Cristóbal Colón llega a costas cubanas, su primer asistente, Luis de Torres, se convierte en el primer judío que pone sus pies en suelo cubano. De ahí en adelante, no hay datos sobre la presencia judía en Cuba, pues los archivos de la Iglesia Católica no han podido ser examinados. Los ultimos años del siglo XIX son testigos de la guerra entre España y Cuba. En 1898, Estados Unidos unilateralmente declara la guerra a España. Formando parte del ejercito libertador de Cuba, varios oficiales judeo-americanos, y otros que estaban envueltos en la industria de la caña de azucar y los ferrocarriles, deciden fundar la primera congregación judia en 1906, que se denominó United Hebrew Congregation. Más tarde, en 1908, comienza la inmigración sefaradita, principalmente proveniente de Turquía y, en menor grado, de Siria y Grecia. En 1914 es fundada la primera Sinagoga sefaradita con el nombre de Unión Hebrea Shevet Achim, la cual funciona hasta el año 1995, en que se hace necesario cerrar sus puertas debido al deterioro de la instalación. Sucesivas olas inmigratorias se suceden alrededor de las dos guerras mundiales. Antes del año 1959, la presencia sefaradita puede encontrarse a todo lo largo y ancho del país. En los primeros años de la década del 60, se produce una emigración de aproximadamente el 90% de quienes componían la Comunidad Judía de Cuba, fundamentalmente la parte más opulenta de la comunidad. Cuando esto se produce, ya funcionan en la capital del país dos Sinagogas sefaraditas, pues en 1954 se habia fundado el Centro Hebreo Sefaradí de Cuba, la unica Sinagoga sefaradita que funciona actualmen te en Ciudad Habana. Al redactar esta breve reseña, aparte del Centro Hebreo Sefaradí, funcionan dos Sinagogas sefaraditas en el interior del país: Hatikvah en Santiago de Cuba y Tiferet Israel en Camagüey. Otros grupos de judios sefaraditas pueden encontrarse en Guantánamo, Manzanillo, Campechuela, Cienfuegos, Santa Clara, Caibarién y Sancti Spiritus. En la actualidad, aproximadamente un 65% del total general de la comunidad hebrea en el país está integrado por judíos sefaraditas. El Centro Hebreo Sefaradí de Cuba posee un
edificio moderno en pleno centro de la Capital. Se celebran servicios religiosos el
viernes por la noche (Kabbalat Shabbat) y sábados por la mañana (Shajarit). También se
celebran todas las festividades. En el Centro funciona una Escuela Dominical La Congregación esta compuesta por 80 familias. Cuentan con coro y grupo de bailes israelíes, formados ambos por los miembros juveniles de la Congregación. La antigua Sinagoga – Union Hebrea Shevet Ajim – aportó al Centro Hebreo 5 rollos de la Torah que son los más antiguos en Cuba, por lo que actualmente el Centro Hebreo Sefaradí cuenta con 9 rollos de la Torah en su arca, constituyendo esto la mayor riqueza de la congregación. Ninguna de las Sinagogas del pais cuenta con un Rabino ni un Jazán. Todos los servicios son conducidos por los propios congregantes. La comunidad pertenece al Movimento Conservador. |
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comunitaria para adultos, así como la escuela para maestros de Hebreo,
que tiene por fin incrementar la preparación de los educadores para su tarea.